八十年阳寿换的公主命 第139（3 / 4）

男儿，此事王刺史可有耳闻？”杜仲雅既然知道杜菩萨蛮在此，那这事大概率瞒不过王襄的耳目。让姬无拂自己去找人肯定是不成的，就该把麻烦事扔给别人去处置。王襄板着脸，看着比早年时候还难亲近：“杜西州的姪儿早到两日想要带走杜小郎，我让姊弟二人见了一面，但未得杜西州首肯。杜西州一事托付两人来办，可有说怎么处置她家孩子？”姬无拂不去说前因后果的废话，只道是：“她家小郎仰慕佛家，已然决心修佛了。杜刺史的意思是要成全他的心意，在广州出家为僧，不再问世俗事。我带来了杜刺史手书与度牒，请王刺史在广州寻一可靠寺院，供杜小郎起居。”王襄不对同僚教子的方式多做评价，淡淡道：“母为天，子当从母。既然杜西州心意已定，我会安排妥当，期间就请秦王暂住在此。”姬无拂老老实实地说：“我赶急，劳烦王刺史尽快安排好杜小郎终身。”听着这句不伦不类的话，王襄似乎有话想说，但又强行忍住了，告辞离开。杜菩萨蛮的事情姬无拂懒得多管，让管事多送了些财帛，摆明态度以外，其它的一概由王襄处理。姬无拂白日里往官学里闲逛，见到里面绝不少于半数的女学生，走在路上也能看见女人做工，拉着人做翻译与田野间的农人说话得知望海州女人也有分田，盐户产出的海盐也有官府专人管控价格，不许盐商合伙压价，如此种种，在当下，能做到这样程度的州府，满大周也数不出几个，实在没什么可挑剔的。望海州中曾发生过的惊世骇俗的大案随时间流逝，在历任刺史有意引导下，州府内乐户悉数放归为庶民，严查官商勾结，数十年教化下，望海州物阜民安。杜菩萨蛮剃度那日，姬无拂出于好奇心去旁观，她穿着简便，混迹在人群中。寺院是当地一处名声不响亮却乐行善事的山间禅院，住持是个须发皆白的老翁，慈眉善目。菩萨蛮跪在佛像身前，眼含热泪三拜佛祖。住持见惯了世事沧桑并不多问，手持剃刀，慢慢削去他的长发。披头散发时，菩萨蛮的眉眼不明晰，等乌云坠地，眉目裸露，围观百姓不由低声议论起菩萨蛮的清秀的样貌。男生女相是极其有福气的长相，长发落地，更显得宝相庄严，貌如观音。剃度之后，菩萨蛮舍去前尘往事，换上僧衣，受名“了尘”。姬无拂只一眼，也为之赞叹。长成这模样，无怪乎杜仲雅为他取名菩萨蛮了。只是僧佛一道，在大周尚且不算主流，望海州的百姓大都是凑个热闹，有人且笑言：家中独子成人，若是这男儿愿意还俗，当个赘婿是不错的人选。姬无拂听得忍俊不禁。等人散的差不多了，姬无拂才带人进入厢房，与住持闲谈几句，添了一笔香油钱：“菩萨蛮……了尘此后便托付给住持了，望他能重修己心，习得安乐。”住持送秦王下山：“阿弥陀佛，秦王慢走。”此间事了，姬无拂告别王襄马不停蹄地往广州赶路。既然皇帝都叫人来明说广州不太平，那她必须得尽快去，看看能不能赶上好时候，热闹难得啊。广州的热闹不同于都城，是有别于鼎城新都井然有序的、独属于商贾的繁华。姬无拂在书上看过海内华夷图，一寸折成百里，包络大周及其周边上百个国家。海内华夷图作者贾氏是大周昭宗时期的宰相，曾有言：凡四夷之使及使四夷还者，必与之从容，讯其山川土地之终始1。海内华夷图是依照来使的口述描绘而成，在姬无拂眼中错漏颇多，为此她曾私下画过一张粗略的世界舆图，期望哪一天把这张简陋的舆图送给裴道作为礼物，裴道能完成行万里路的心愿，完成这张图。可惜的是，姬无拂还没送出这份礼物，意外接踵而至，她不得不搁置了这件事，直到最近才想起。依照现有的文书记载，广州通海夷道全长可达万里余，商船从广州出发，向南至屯门，然后折向西南方交州，向南途径真腊（中南半岛），越过郎伽戍（马来半岛），再过哥谷罗……抛开复杂晦涩的各类奇怪称呼，简单来说，就是从亚洲一路沿着海岸线抵达非洲东部。另一条则是过琉球，向日本方向。此去广州，姬无拂专心窝在马车上一步也没多余下车，全程专心致志地描摹心中的舆图和植物图。高深的知识记不住，最简单的几样庄稼还是有印象的。土豆、红薯、玉米，三样似乎全是新大陆的东西。刚好不是现今夷人包含范围内。距离发现新大陆，还有将近八百年吧。这时候就凸显有权有势有财的好处了，她既不缺人也不少船，虽然武器不如后世先进，但她又不是让人去攻打美洲，只是去热情好客的黄皮乡亲们手里换一些植物而已。嗯……美洲黄金好像挺多的，她也喜欢。姬无拂信心满满地抱着得意之作欣赏，硬是从白纸上的鬼画符上看出了美好的将来愿景。先努力改变时下人的观念，尽量让女人站起来，能够控制自己的子宫，学会多少地养多少人、少生优育的道理。再从粮食方面下手，尽可能让每个人都吃上饭，不至于三天饿两顿。等肚子填饱，生命就变得昂贵了。女人就有精力去发展自己，无论是经商、作匠、科举、行医都好。生活充实、未来可期，就会顾忌生育对身体的负担和对事业的影响。这样一来，粮食产量的增加才不会单纯变成人口的膨胀。“多子多福”的疯狂追求下，是孕妇累累白骨。漫长的历史早就告诉她了，过多的人口从不是解决问题的好办法，只会让灾难下人相食变得更惨烈。“大王乐