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第377节(2 / 3)

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“主义?”

亚瑟忍不住嗤笑一声:“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”

“在我们讨论,是否要立新的、属于法兰克共和国的法典的时候,他们突然杀了出来。讲着什么,既然推进传统法,是为了推进一种‘富有人性的’、‘仁慈’的法律,那么为什么不让这法律更仁慈一些?”

说到这里,亚瑟的嘴角讽刺般的上扬:“他们说着什么,人民是嗜血的、盲目的,应淡化他们的报复观念;还说着什么,罪犯也应有人权、他们也有父母妻儿,为什么不能放他们一条命呢?即使永远监禁、或是放逐,也比直接杀死一条生命要好——更不用说那是同类,处刑者也是人类,这对处刑者也同样不公平。”

可笑。

犯人有人权,受害者就没有人权了吗?

还是说,已经发生的事就直接忘却,只要亡羊补牢就好?

亚瑟摇了摇头,看向莱昂纳多,无奈的耸了耸肩:“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”

“比如说,我的儿子如今也是其中一员。或者说,我们中许多人的孩子,或多或少都接受了类似的观点,但在这件事上,我们却无法得到一些法律界人士的帮助……”

亚瑟说到这里,微微一顿。

但莱昂纳多已经明白了他的意思。

和常识所违背的一个事实是,越是重刑的国家、城市和个人领土,法律人士的地位就会相对越轻。因为简单、粗暴、原始的断案,总是比查法典或是引案例,衡量量刑轻重要轻松的多。

若是以干涉人权这一理由废除死刑,那么这就意味着无法以同类刑或是更高刑进行替代,因为这也同样干涉了人权。换言之,这意味着刑罚的减轻。

大体来说,随着文明的发展刑罚总是逐渐减轻的。但这并不能一蹴而就。

粗俗一点的说,奶子越大的人要用的罩杯也越大;但是你换上了更大的罩杯,并不会让奶子也随之变大。奶子要想变大,那要冲着自身下手,光换个罩杯有个屁用。

可若是罩杯大了,做罩杯的人总是喜欢的。尤其是这罩杯本身比奶子要大,就更需要人工操作补上中间的空隙。

这就是他们的“操作空间”。

个人若是按规矩行事时,能得到更大的操作空间,也就意味着他在这一领域内的权力得到了事实上的提升。

所以在他们的立场上,他们不会抵抗这一思潮。因为这给他们本身带不来好处,也会受到来自同行的攻讦。

于是面对这一思潮,无论是支持成文法还是习惯法的,都无法从反对这一思潮的行动中得到来自业内人士的支持。而对方则可以随意的打击任意一方,并融入于对面一方的立场之中。

这就让法兰克共和国就法律问题的大讨论陷入了僵局。

“我大概明白你们面对的问题了。”

莱昂纳多叹了口气。

第162章 不规矩的生意人

莱昂纳多思索片刻,开口问道:

“我需要知道他们更多的主张……你都记得吗?说来给我听听。”

“我记得,记得!”

亚瑟闻言一喜,连声应道。

他一边回忆着,一边开口缓缓答道:“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”。因为罪犯的诞生与复杂的社会是有关的,因此社会也需要承担相应的责任,同时仅仅对一个罪犯处以极刑,既不能解决相应的社会问题、铲除犯罪的土壤,也不能弥补社会的损失。

“……而根据他们的理论来说,会犯下死刑的罪犯,要么是原本就不懂法,不知道这事严重到死刑的地步、要么就是有了觉悟。所以死刑并不能有效的震慑犯罪。”

闻言,莱昂纳多笑了出来。

他摇了摇头:“如果说死刑不能震慑犯罪,你把一个人关起来就更能震慑犯罪了吗?”

“……啊?”

“既然处死也不能震慑、关起来也不能震慑,那么这一点就等于是无效的。因为死刑本身就不是全靠震慑力的……它还有相当一部分是为了安抚受害者的遗族。”

莱昂纳多叹了口气:“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”

“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”的念头。

“而若说是随着文明的发展,人类总是越发文明、刑罚也是越来越轻……”

莱昂纳多嗤笑一声:“若是如此,你就不能不犯死罪吗?在任何国家的律法上,死刑也都是十恶不赦之罪吧。”

“……我想,是有可能的。”

“至于说弥补社会的损失……”

莱昂纳多轻笑一声:“你要知道,苦难从来就只能激发出人的潜能,而不能给予人欠缺的品质,那种进了监狱再

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